Perkembangan Tarian di Sembiran



Tari merupakan salah satu hasil budaya yang memiliki kekhasan di setiap wilayah tempat tari tersebut tumbuh dan berkembang. Tari di Desa Sembiran memiliki keunikan yang spesifik, meskipun motif-motif gerakannya hampir sama seperti tarian Bali pada umumnya. Keunikan tari-tarian di Desa Sembiran, selain terletak pada fungsinya yang masih sakral, juga bentuknya yang menyerupai drama ritual tari dan tari perang. Tari tersebut biasanya dipersembahkan dalam kegiatan upacara yang biasanya bersifat sakral, yaitu: Tari Nyong Nying, Rejang Dewa, Rejang Bunga, Rejang Tua, Baris Panah, Baris Jojor, Baris Dhadhap, Baris Barak, dan Baris Presi. Selain tari-tarian yang bersifat sakral

Kehidupan tari di Desa Sembiran tampak berkembang secara dinamis dan tetap eksis sesuai dengan fungsinya. Kenyataan demikian dikarenakan kesadaran penduduknya yang masih kuat tentang aktivitas menari sebagai persembahan kepada Sang Hyang Widi Wasa, di samping di Sembiran terdapat sanggar seni Yowana Mukti. Sehubungan dengan itu, sebagian besar penduduk Sembiran bisa menari. Hal tersebut dikarenakan sistem pewarisan dilakukan secara turun-temurun karena terkait dengan kebutuhan ritual. Sambil menari menumbuhkan sikap dan tindakan keagamaan, merasakan momen keindahan serta sekaligus menyelami rasa sujud kepada Tuhan. Selain itu, adanya jenis-jenis tari yang diperuntukkan khusus bagi anak-anak, seperti Tari Rejang Dewa atau tari rejang lainnya yang tidak dituntut pola gerak, pola lantai dan komposisi yang rumit. Belajar menari sambil penyerahan diri secara total (berbakti: ngaturang ayah) kepada Tuhan di pura merupakan salah satu kewajiban yang dilakukan bagi anak-anak yang berbakat dan suka menari atau siapa saja yang berminat.

 Tari merupakan aktivitas yang melekat dengan kegiatan ritual di Desa Sembiran. Hampir di setiap ritual selalu menyertakan taritarian. Di Sembiran terdapat sanggar tari yang bernama Sanggar Yowana Mukti untuk anak-anak SD dan SMP. Keberadaan sanggar tersebut sangat bermanfaat untuk pembelajaran seni tari yang difungsikan sebagai keberlangsungan tari untuk upacara maupun tari untuk perayaaan hari besar Nasional. Tari yang diajarkan adalah tari untuk kepentingan ritual (untuk putra dan putri) dan tari kreasi. Tari kreasi yang diberikan adalah tari-tarian kreasi yang pada umumnya juga ada di luar daerah Sembiran (Bali), di antaranya; Sekar Jagad, Puspanjali, Selat Segara, Cendrawasih, Oleg Tambulilingan, Prawireng Putri, Margapati, Nelayan, Tenun, dan Panyembrama. Sedangkan taritarian ritual memang khusus digunakan untuk keperluan ritual di Sembiran, seperti: Nyong Nying, Rejang Dewa, Rejang Bunga, Rejang Tua, Baris Panah, Baris Jojor, Baris Dadap, Baris Barak, dan Baris Presi. Tari ritual tersebut memang ada kesamaan dengan yang terdapat di luar Desa Sembiran, tetapi di dalam penyajiannya sangat berbeda

sumber:

http://repository.isi-ska.ac.id/3131/2/BUKU%20TRADISI%20WISATA%20DESA%20SEMBIRAN.pdf

Komentar

  1. Unknown19 Januari 2022 pukul 18.58

    Semoga masyarakat setempat dapat terus menpertahankan kebudayaan2 sekitar agar tidak hilang termkan waktu👍

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tradisi Ngaturin

Gambar
    Upacara Ngaturin Upacara ini adalah ritual yang harus dilakukan oleh setiap orang (laki-laki) yang sudah menikah. Dilaksanakan di Pura Pengaturan. Pura Pengaturan terletak di Desa/Pucak Tajun. Dilaksanakan pada sasih ganjil (katiga dan kapitu). Kewajiban menyembelih anak sapi (yang berusia 3-6 bulan) adalah sebanyak 3 tegen (1 tegen sama dengan 2 godel, sehingga jumlahnya adalah 6 godhel) tetapi apabila memiliki istri lagi (mempunyai 2 istri) maka harus tambah lagi 1 tegen jadi harus menyembelih 4 tegen (8 godel). Begitu juga apabila memiliki tanah pekarangan/membeli tanah di luar wilayah desa, maka harus menambah lagi 1 tegen   Pada upacara Ngaturin persembahan ditujukan kepada Batara Dalem (Dalem Tajun, Dalam Bayad, Dalem Sindu, Dalem Gelgel, Dalem Mekah) yang diupacarai bagi umat suci, Dalam Sala, Dalam Suralaya) upasatsi-nya langsung ke Batara Ngurah Gunung Lebah yang ada di Gunung Batur Batara Gunung Agung, disaksikan oleh Betara Catur Kahyangan (Pura Puseh...
Baca selengkapnya

Tradisi Magepokan Untuk Menghusir Roh Jahat

Gambar
             Piodalan sasih kelima yang dilaksanakan di Pura Puseh Desa Sembiran Kecamatan Tejakula, Buleleng, Bali, menjadi tanda bagi masyarakat desa untuk bersiap melaksanakan tradisi Megepokan. Diawali dengan piodalan yang dilaksanakan dari pagi sampai siang di pura. Kemudian, sore menjelang malam atau biasa disebut sandikala di atas pukul 18.00 wita seluruh warga berkumpul di Pura Puseh untuk melaksanakan tradisi yang sudah dilakukan secara turun temurun oleh leluhur hingga sekarang. Tradisi yang sudah dilaksanakan setiap kali piodalan tersebut dipercaya warga sebagai cara atau simbolis agar segala kekuatan jahat yang ada di desa bisa pergi serta tidak lagi mengganggu kenyamanan masyarakat yang ada di Sembiran. Megepokan juga dipercaya masyarakat sebagai tradisi yang bisa mengusir segala kekuatan jahat yang ada di Desa Sembiran. Hal tersebut juga dilaksanakan menjelang malam atau biasa disebut dengan sandikala. Karena masyarakat percaya bahw...
Baca selengkapnya

Upacara Ngundang

Gambar
  Apa Itu Upacara Ngundang?     Upacara Ngundang Manut Lontar Yama Tattwa makna upacara Ngundang yang di daerah lain sama dengan meajar-ajar, adalah upacara setelah kematian yang dilakukan setelah upacara ngelumbah / Ngumbah = pembersihan. "Ngundang" disini maknanya mengundang Ida Betare / Hyang Widhi utk meminta upasaksi / legalisir bahwa Sang Atma sudah bersih dan selanjutnya akan beristana atau melinggih di Rong Tiga. Upacara ini cukup kapuput olih ida pemangku    Pada hari ke-84 kematian ( 42 hari lagi setelah hari ke 42 kematian) diadakan upacara Ngundang atau Mebersih di rumah dengan sesajian babi di kamar suci/ tempat pemujaan kepada dewa atau leluhur. Berkaitan dengan peristiwa kematian, ada satu hal yang perlu diketahui tentang istilah ‘sebel’. Kematian bagi masyarakat Desa Sembiran merupakan peristiwa yang menimbulkan “sebel kematian”. Apabila terjadi kematian di salah satu dadia, maka pelaksanaan odalan akan di batalkan. Pada zaman dulu apabila a...
Baca selengkapnya